나그네의 '삼국지' 쾌도난담

오늘 선덕여왕을 보니 김유신과 알천랑이 비재 2번째 문제에서 다음과 같이 말을 한다.

신라는 북방 유목민족이 남하하여 세웠다는 이야기도 있고
그래서 이방인인 혁거세 거서간을 받아들여 옹립하여 왕을 만들었다.

이는 전형적인 '신라 = 북방 유목민족설'을 받아들인 결정적인 대사이다.

물론 '그런 이야기도 있고'라고 하여 두루뭉수리하게 넘어갔지만

얼마전에 문무왕릉비에 나왔고 '역사 스페셜'에서도 방송을 했으니

그것을 '신라의 선조 - 흉노족 김알지'로 몰고가는 것인지도 모를 일이다.

자, 그럼 金氏는 김알지가 최초인가? 삼국사기에서 등장하는 성씨일뿐이다.

삼국사기는 1145년에 지어진 사서이다. 거기에 김알지의 성씨가 등장한다. 김씨의 시조인 셈이다.

그런데, 삼국사기 이전의 사서가 우리나라에서는 없으니 중국측 사료를 뒤져봐야 하는데

바로 北濟書 신라편에 金眞興이란 구절이 최초로 등장한다.

우니나라 왕의 성씨가 최초로 사서에 기록된 것이다. 자 북제서는 언제 쓰여졌는가?

북제서는 636년에 지어졌다. 자그마치 500여년 전의 사서에 등장한 것이다. 삼국사기 보다는 신빙성이 있다.

그 전에 신라가 성씨를 사용했는지 안했는지는 확인할 수 없으나 최초로 등장한 성씨임에는 확실하다.

그런데 김알지가 선조라니, 그리고 김알지가 흉노족의 후예라느니 하는 것은 무슨 말인가?

북방 유목민족 후예설은 김알지와 김수로 모두에게 통용되는 단어이다.

그런데 '한권으로 읽는 신라왕조 실록'을 지은 박영규는 '수서'의 기록을 인용하여

김알지는 백제의 후손, 아니 더 정확히 말하자면 마한의 후예로서 마한 부흥운동을 꾀한 마한 왕족일 가능성이 높다고 이야기를 한다.

뭐 박영규야 '한권으로 읽는 고구려왕조 실록'에서 어처구니 없는 지도를 들이민 '대책없는 자자'이므로 그의 기록은 그저 잡설에 불과할 수 있다. - 수서를 찾아봐야 하는데 지금 바빠서 -

반면에 '한국 7대 불가사의'를 지은 이종호는 대놓고 '신라 김알지와 이후 미추이사금에서부터 김일제의 후손'이라고 못박고 있다.

그저 문무왕 비석에 적힌 '투후의 후예'라는 단어로 신라의 김씨 세습 왕조를 흉노족의 후예에서

확대하여 '통일신라'이후의 한반도를 '흉노족의 후예'로 보는 것은 비약이 심해도 한 참 심하다.

뭐 철기를 잘 다루었다고 하여 스키타이, 알타이 뭐 말들이 많은데

한마디로 설레발 치는 것이다.

내가 '한국사'는 잘 모르지만 - 중국 고대사 전공이라 -

문맥만 가지고 모든 것을 '실체화'하는 것은 위험한 일이다.



Written by 나그네